» Symbolism » Mga Simbolo ng Maternity

Mga Simbolo ng Maternity

Walang hanggan at unibersal

Gumamit kami ng mga simbolo upang ihatid ang aming mga saloobin bago pa man namin binuo ang sining ng pagsulat. Ang ilan sa mga simbolo na ginagamit natin ngayon ay nag-ugat sa mga unang araw ng matalinong komunikasyon ng tao. Kabilang sa mga pinakamatatag na simbolo na makikita sa iba't ibang kulturang pangheograpiya at kultura, may mga simbolo na naglalarawan pagiging ina at lahat ng kumakatawan mga ina kabilang ang fertility at procreation, gabay at proteksyon, sakripisyo, habag, pagiging maaasahan at karunungan.
Mga simbolo ng pagiging ina

Mangkok

MangkokAng simbolo na ito ay madalas ding tinutukoy bilang Cup. Sa paganismo, ang mangkok ay sumisimbolo sa tubig, ang babaeng elemento. Ang tasa ay kahawig ng isang babaeng sinapupunan at samakatuwid ay itinuturing na isang simbolo ng diyosa ng sinapupunan at babaeng reproductive function sa pangkalahatan. Ito ay isang simbolo na sumasaklaw sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa pagkamayabong, ang babaeng regalo para sa tindig at paglikha ng buhay, babaeng intuwisyon at extrasensory na kakayahan, pati na rin ang hindi malay. Sa Kristiyanismo, ang kalis ay isang simbolo ng Banal na Komunyon, pati na rin ang isang sisidlan na may alak, na sumasagisag sa dugo ni Kristo. Gayunpaman, sinusuportahan ng mga modernong simbolo ang kalis bilang simbolo ng sinapupunan ng babae, na hindi gaanong naiiba sa mga paniniwala ng mga hindi Kristiyano. 

 

Nanay ni Raven

Inang uwakSi Mother Raven o Angvusnasomtaka ay isang mapagmalasakit at mapagmahal na ina. Siya ay itinuturing na ina ng lahat ng kachin at samakatuwid ay lubos na iginagalang ng lahat ng mga talahanayan. Lumilitaw siya sa panahon ng taglamig at tag-araw na mga solstice, na nagdadala ng isang basket ng mga sprout upang sumagisag sa isang bagong simula ng buhay na may masaganang ani. Lumilitaw din siya sa panahon ng Kachin initiation rites para sa mga bata. Nagdadala siya ng isang bungkos ng Yucca Blades na gagamitin sa ritwal. Ang Yucca blades ay ginagamit ng mga Hu Kachina bilang mga latigo. Pinapalitan ni Mother Raven ang lahat ng yucca blades habang napuputol ang mga ito sa pagpapahaba ng pilikmata.

 

Lakshmi Yantra

Lakshmi YantraAng Yantra ay isang salitang Sanskrit na nangangahulugang "instrumento" o simbolo. Si Lakshmi ay ang Hindu na diyosa, ang Ina ng Lahat ng Kabaitan. Siya ay isang nakapapawi at mapagpatuloy na ina na namamagitan sa ngalan ng kanyang mga deboto bago si Vishnu, isa sa mga pinakamataas na diyos ng Hinduismo, kasama sina Brahman at Shiva. Bilang asawa ni Narayan, isa pang Supreme Being, si Lakshmi ay itinuturing na Ina ng Uniberso. Nilalaman niya ang mga banal na katangian ng Diyos at ang espirituwal na enerhiya ng babae. Karaniwang lumalapit ang mga Hindu kay Vishnu para sa mga pagpapala o kapatawaran sa pamamagitan ni Lakshmi, ang kanilang inampon.

 

Nag-tap sila

Nag-tap silaAng Tapuat o labyrinth ay isang simbolo ng Hopi para sa ina at anak. Ang duyan, kung tawagin din, ay sumisimbolo kung saan tayo nanggaling at kung saan tayo babalik. Ang mga yugto ng ating buhay sa kabuuan ay kinakatawan ng mga linyang nagsisilbing pusod para sa mapagbantay at mapangalagaang mga mata ng ating Ina. Ang sentro ng labirint ay ang sentro ng buhay, ang amniotic sac na kinakain nating lahat mula pa noong una. Ang simbolo na ito ay tinatawag ding "paglalakbay" o "paglalakbay na tinatawag nating buhay". David Weitzman Maze pendant. Bahagi ng Mother's Day Jewelry Collection

Labirint

 

Triple Goddess

Triple GoddessAng full moon, na inilalarawan sa pagitan ng waxing moon sa kanyang kaliwa at ng waning moon sa kanyang kanan, ay ang simbolo ng Triple Goddess. Kasama ng pentagram, ito ang pangalawang pinakamahalagang simbolo na ginamit sa neo-paganism at kultura ng Wiccan. Ang Neopaganism at Wicca ay mga bersyon ng ika-20 siglo ng pagsamba sa kalikasan na umiral mula pa noong sinaunang panahon. 
Tinatawag din silang mga relihiyon sa kalikasan o relihiyon sa lupa. Para sa mga neopagan at Wiccan, ang Triple Goddess ay maihahambing sa Celtic Mother Goddess; ang buong buwan ay sumisimbolo sa babae bilang isang inaalagaan, at ang dalawang gasuklay na buwan ay kumakatawan sa dalaga at sa matandang babae. Ang ilan ay nagsasabi na ang parehong simbolo ay nagpapahiwatig din ng ikaapat na yugto ng buwan, katulad ng bagong buwan. Hindi ito malinaw na makikita sa simbolo, tulad ng bagong buwan na hindi nakikita sa kalangitan sa gabi sa yugtong ito. Ito ay kumakatawan sa katapusan ng ikot ng buhay at samakatuwid ay kamatayan.   

 

Triskel

TriskeleAng simbolo na ito ay umiiral sa buong mundo. Lumilitaw ito sa maraming kultura at henerasyon sa ilang pagkakatawang-tao, ang pinakakaraniwan sa mga ito ay tatlong magkakaugnay na mga spiral at tatlong paa ng tao na simetriko na umiikot sa isang spiral mula sa isang karaniwang sentro. May mga hugis na parang tatlong numerong pito o anumang hugis na binubuo ng alinmang tatlong protrusions. Kahit na ito ay matatagpuan sa maraming sinaunang kultura, ito ay mas malawak na tinatanggap bilang isang simbolo ng Celtic na pinagmulan, na kumakatawan sa Inang diyosa at ang tatlong yugto ng pagkababae, katulad ng birhen (inosente at dalisay), ang ina (puno ng habag at pangangalaga) , at ang matandang babae - matanda (may karanasan at matalino). ).

 

Turtle

TurtleSa maraming alamat ng Indian folklore, ang pagong ay kinikilalang nagligtas sa lahat ng sangkatauhan mula sa Baha. Siya ay dumating upang katawanin si Maka, ang walang kamatayang Inang Lupa, na mahinahong dinadala ang mabigat na pasanin ng sangkatauhan sa kanyang likod. Maraming uri ng pagong ang may labintatlong bahagi sa kanilang tiyan. Ang labintatlong bahaging ito ay kumakatawan sa labintatlong buwan, kaya ang pagong ay nauugnay sa mga siklo ng buwan at makapangyarihang mga enerhiyang pambabae. Naniniwala ang mga katutubong Amerikano na ang pagong ay magpapagaling at magpoprotekta sa sangkatauhan kung ito ay magpapagaling at magpoprotekta sa Mother Earth. Ipinapaalala sa atin na kung paanong ang pagong ay hindi mahihiwalay sa kanyang kabibi, tayong mga tao ay hindi makakahiwalay sa mga resulta ng ating ginagawa sa Inang Lupa.

Ang mga simbolo na ito ng pagiging ina ay natatangi sa mga kultura kung saan sila nagmula, ngunit gayunpaman, nakakahanap tayo ng kakaiba at kakaiba (bahagyang) pagkakatulad na tila nagmumungkahi ng isang unibersal na pagkakamag-anak sa pagitan ng mga motibo ng pag-iisip ng tao na nauugnay sa pagiging ina, at mga simbolo nito .