Ceres

Ang asimilasyon ng Roman pantheon sa Greek pantheon ay pinaghalo ang Latin Ceres sa Demeter at pinagkalooban ang una - isang banal na tao na walang kasaysayan at walang mukha - ng mga pakikipagsapalaran at mga katangian ng tao ng pangalawa. Gayunpaman, sa kabila ng maaga at malawak na Hellenization na ito, pinanatili ng diyosa ang kanyang orihinal na mga Italic na simbolo sa kanyang pagsamba. Ano ang kanya ang isang flamin ay nakakabit, nagpapatotoo sa kanyang katandaan at likas na katangian nito. Ang pangalang Ceres ay nauugnay sa mga pandiwa lumikha и upang lumaki , lumikha at lumago: marahil, sa abot ng Venus ay nababahala, ang lumang neutral na mahalaga, na nagsasaad ng abstraction (paglaki), na ipinasa sa pambabae sa panahon ng personipikasyon at deinization nito, posibleng isang sinaunang epithet ng pang-uri. mula sa Tellus, mother earth, kung saan unti-unting maghihiwalay si Ceres. 

Diyosa ng paglago, pinangangasiwaan niya ang pag-unlad ng ikot ng halaman, kundi pati na rin ang pamilya ng tao (ayon sa batas na iniuugnay kay Romulus, isang asawang lalaki na tatanggihan ang kanyang asawa nang walang magandang dahilan, iyon ay, bukod sa isang artipisyal na pagpapalaglag, pangangalunya o pagnanakaw ng mga susi sa cellar - ang kanyang ari-arian ay kukumpiskahin , kalahati ay babayaran sa kanyang asawa, kalahati sa Ceres); diyosa ng lupa, siya ay nauugnay sa mundo ng mga patay: ang pintuan ng underworld ( mundo ), na nagbubukas ng tatlong beses sa isang taon upang pahintulutan ang mga kaluluwa ng mga patay na bumaba sa lupa, ay tinatawag mundo Ceres; dalawang salitang magkasingkahulugan na nangangahulugang "baliw" lalaking nalunod sa barko и cerituseksaktong nangangahulugang "pinagmumultuhan", "Ceres"; Ang kamatayan sa pamilya ay nangangailangan ng sakripisyo ng isang baboy kay Ceres (kilala bilang agarang kasalukuyan dahil ang sakripisyo ay ginagawa sa presensya ng namatay), isang pagkakamali sa pagsasagawa ng libing seremonya nangangailangan ng sakripisyo ng isang inahing baboy na tinatawag gupitin (dating isinakripisyo). Sa sarili o nauugnay sa Tellus, ang Ceres ay madalas na nangunguna sa isang cycle ng mga pagdiriwang na nakatuon sa mga halaman o paglilinang ng lupa: Tellus at Ceres lectist Disyembre 13 (pagtatapos ng paghahasik); bakasyon sa paglalakbay Cementiua sa katapusan ng Enero (proteksyon mula sa lamig ng mga umusbong na butil); Abril 19. 

Cerialia (na-post apat na araw pagkataposFordicidia ng Tellus; kabilang dito ang mga ritwal ng pagkamayabong: pagsasakripisyo ng isang inahing baboy, paghahagis ng mga mani, pagpapakawala ng mga fox, kung saan ang isang tanglaw ay nakakabit sa sirko); sakripisyo sa Ceres sa pribadong pagsamba sa panahon ng opisyal na pagdiriwang Ambaruals (isang mobile holiday sa Mayo, ito ay tumutugma sa angkop na ritwal ng pagpapahinog ng mga tainga: ito ay minarkahan ng katotohanan na ang biktima ay pinaikot ng tatlong beses sa paligid ng hinaharap na pag-aani); pribadong pag-aani ng mga pista opisyal (na kinabibilangan ng sakripisyo ng isang inahing baboy gupitinbago ang pag-aani - ang pag-aalay ng mga unang bunga sa Ceres). Ayon sa tradisyon ng salaysay (bilang isang suspek), ang diktador na si Postumius noong ~ 496, pagkatapos ng kakulangan ng trigo, ay nangako kay Ceres, na nauugnay sa Liber at Libera, isang templo, na aktwal na binuksan noong ~ 493 ng konsul na si Cassius. Mula sa parehong taon, ayon kay Dionysius ng Halicarnassus, ilalaan ng batas sa Ceres ang pag-aari ng sinumang umaatake sa isang sagradong tao. plebeian tribune.. 

Ang templo at ang kulto nito sa simula pa lang ay tila may pampulitikang kahalagahan: ang Ceres-Lieber-Lieber triad ay kumakatawan sa mga diyos, karapatan, lakas ng mga plebeian bago ang Capitoline triad, Jupiter-Juno-Minerva, ang mga diyos ng mundo. patrician. Si Ceres ay magiging diyosa ni Annona, na mas nag-aalala sa pagkonsumo ng trigo kaysa sa pagpapalaki nito, dahil mas may kinalaman siya sa mga lunsod o bayan kaysa sa mga rural na plebs (kung talagang legal na gumawa ng gayong pagkakaiba sa mga dakilang panahon). Ang simetrya sa patrician sanctuary ay nagmumungkahi na ang isa ay nagbibigay sa Ceres ng dalawang kasosyo: ang isa ay pinipili sina Lieber at Lieber, italic na mga diyos ng mga halaman, samakatuwid ay napakalapit sa kanya. Ang pagpapangkat na ito ay nagsisilbing suporta para sa Hellenized mythology at pinapadali ang interpretasyon nina Demeter, Dionysus, Persephone, na hindi nangangahulugang orihinal.Pinatong ni Pluto ang papel ng Ceres kasama si Manes sa panahon ng pagtuklas Mundusa  ; Disyembre 21 sakripisyo Hercules at Ceres ay kinabibilangan ng mga elementong Griyego; nadama ang kaugnayan sa Liber, dahil maaaring ipaliwanag ni Dionysus ang pagganap noon Ceralia mula 12 hanggang 18 Abril mga dula sa entablado de Cérès (theatrical performances), ang mga pari at organizer nito ay plebeian aediles; Lieber-Dionysus din nakikilahok sa pagdiriwang Ambaruals  ; kasabay ng pagdiriwang ng ani, sa lungsod sacrum anniuersarium Cereris : kalinisang-puri at pag-iwas sa tinapay at alak, ang pagbabantay ng Ceres, ang paghahanap at muling pagsasama-sama ng Proserpine ay nagpapakilala sa holiday na ito; Ang mga pari na Griego ay nagbibigay ng pagsamba kasabay ng flaminus o aediles; sa ilang mga kritikal na kalagayan, ang mga hindi pangkaraniwang ritwal, tulad ng sermon noong 217 pagkatapos ng Trasimeno, kung saan siya ay lumilitaw sa kumpanya ng Mercury, ay nagpapatunay sa lalong Hellenic na karakter ng Ceres. 

Ang pampulitikang papel ng kultong Ceres-Lieber-Lieber ay ginagawang posible na ang santuwaryo ay may isang uri ng karapatan ng kanlungan, na dinala ng mga pari kapag umalis sila sa templo: ang mga plebeian tribunes ay walang alinlangan sa pinagmulan. ang mga ito ay mga pari, at pinananatili nila sa buong kasaysayan ang pribilehiyong ito ng di-malabag, na nagpapahintulot sa kanila na kunin ang sinuman sa ilalim ng kanilang proteksyon.aedilis Mula sa aedes , templo: sila ay orihinal na naka-attach sa templo ng Ceres). Ang parehong templo, walang alinlangang matatagpuan malapit sa Aventine, ang tradisyunal na kuta ng plebeian, pagkatapos mangolekta ng mga archive ng plebeian (mga teksto ng mga plebisito, mga batas na pinagtibay ng mga pleb), ay magiging sentralisado mula sa ~ 449 ng lahat ng mga tekstong may legal na halaga.