Baubo

Sa kanyang pagala-gala sa paghahanap ng kanyang anak na babae, ito ay nasa nayon Elevsin hindi mapakali Demeter , naging matandang babae, pinuputol ang kanyang pagluluksa sa pagtawa. Ang isang dobleng tradisyon ay nagsasabi kung paano ang mga malalaswang salita at kilos ay nakaaliw at naaaliw sa banal na ina.

В Homeric awit Demeter (192-211) ang mabait na Yambe ay hinihikayat ang diyosa sa mga bastos na biro. Walang sinasabi ang makata tungkol sa nilalaman ng mga malalaswang salitang ito, ngunit sigurado ang bisa ng mga salitang Yambe. Sa katunayan, tumawa si Demeter, pinutol ang kanyang pagluluksa at huminto sa pag-aayuno, pumayag na uminom cookeon (isang inuming gawa sa harina, tubig at barya) na inialay sa kanya ni Metanir, ang asawa at maybahay ni Keleos.

Ang Baubo ng mga Ama ng Simbahan ay gumaganap ng isang papel na maihahambing sa Yambe. Ngunit kung saan napagtagumpayan ni Yamba na patahimikin ang diyosa sa pamamagitan ng paghahagis ng mga hindi kanais-nais na pahayag sa kanya, nabigo si Baubo sa kanyang pananalita upang kumbinsihin si Demeter na talikuran ang kanyang pagluluksa sa ina. Pagkatapos ay binago ni Baubo ang kanyang imahe at nagsimulang kumilos: nakakagulat na si Demeter, nag-aalok siya sa kanya ng isang nakamamanghang tanawin sa pamamagitan ng pagtiklop sa kanyang mga peplos. Ang walanghiyang exposure na ito ( anasurma ) dahilan ng pagtawa namatay nanay na pumayag na uminom cookie, iminungkahi sa kanya ni Baubo. Ang mga Kristiyanong polemicist na nag-aangkin ng isang paglalarawan ng isang malaswang kilos sa Orgics ay mayroong dalawang bersyon ng katawa-tawang eksenang ito. Clement Alexandrian ( Protrepticus ,II, XX , 1-XXI , 2), na sinundan ni Eusebius ng Caesarea ( Evangelical na Paghahanda ,II, III , 31-35), ay nagsasabi na ang batang si Iacchus ay nasa ilalim ng nakabalot na damit ni Baubo, tumatawa at winawagayway ang kanyang kamay. Habang si Arnobe ( nahaharap sa nationes, V, 25-26) ay nagpapakita ng iba at mas detalyadong bersyon kung saan ang nakalantad na kasarian ni Baubo ay tumatagal, sa pamamagitan ng cosmetic surgery, ang hitsura ng pigura ng isang bata.

Ito ay isang "panoorin" ( theama, panoorin ), na minarkahan ang pagtatapos ng pagluluksa ni Demeter, ay nagbigay ng maraming interpretasyon. Karaniwan ang mga istoryador ay nakakita sa kanya ng isang etiological myth na nagbibigay-katwiran sa mga ritwal ng pagkamayabong; at gustong kilalanin ng ilang espesyalista sa Baubo ang gawa-gawang memorya ng pagmamanipula ng mga bagay na sekswal sa Eleusis.

Ang mga pigurin ay natagpuan sa simula XX- ^pumunta siglo sa templo nina Demeter at Cora (~ IV ^е s.) Sa Priene (sa ilalim ng patnugot ni T. Wiegand at G. Schroeder, Berlin, 1904) nakilala ang baubo. Ang mga figurine ng terakota ay kumakatawan sa isang hindi katimbang na ulo, na inilagay nang walang mga tagapamagitan sa isang pares ng mga binti. Sa gitna ng atrophied na katawan na ito ay isang buong mukha, na may ilong at dalawang mata sa antas ng dibdib. Sa ilalim ng bibig ay isang tanda ng babae. Ang makapal na buhok ay pumapalibot sa mga pubic figure na ito ng imposibleng anatomy. Ang "Baubô" ni Priene ay nakakalito sa ulo, tiyan at babae.

Ang Baubo, na ang pangalan ay pumukaw ng kilos at pag-ungol ng mga oyayi na nars (Empédocle, Diels, fragm. 153), ay walang pakialam din na kinilala sa iba't ibang kategorya ng mga representasyon ng babae - mahiwagang, gawa-gawa, o ritwal. Sa pangkalahatan, samakatuwid, ang Baubo ay nauugnay, kadalasang nalilito, sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa "aishrology" sa sinaunang mundo, sa partikular, sa mga malalaswang salita at mga bagay na nagpapaalala sa pambabae.