Baal

Ang diyos ay sinasamba sa maraming pamayanan sa sinaunang Near East, lalo na sa mga Canaanita, na tila ginawa siyang diyos ng pagkamayabong. Semitikong termino halaga (Hebreo, halaga ) ay nangangahulugang "may ari" o "panginoon", bagama't maaari itong gamitin sa mas pangkalahatang kahulugan: halimbawa, may pakpak Baal ay isang may pakpak na nilalang, at sa maramihan mahalaga mga palaso ibig sabihin mga mamamana. Termino halaga rin noon ay iniuugnayisang diyos na may ibang pangalan. Ang gayong kamalian sa paggamit ng salitang ito, gayunpaman, ay hindi naging hadlang sa kanya na maugnay sa isang napakaespesipikong diyos: pagkatapos ay itinalaga ni Baal ang unibersal na diyos ng pagkamayabong, na sa mga tungkuling ito ay may titulong Prinsipe-Panginoon ng Lupa, at din ang may-ari ng ulan at hamog, dalawang anyo ng kahalumigmigan na kailangan para sa pagkamayabong sa Canaan. Sa wikang Ugaritic at Hebrew ng Lumang Tipan, si Baal ay tinukoy bilang ang diyos ng bagyo sa ilalim ng pamagat na "Siya na nakasakay sa mga ulap." Sa Phoenician siya ay tinawag na Baal Shamen (sa Aramaic - Baal Shamin), ang diyos ng langit.

Ang kalikasan at mga tungkulin ni Baal ay alam natin pangunahin mula sa ilang mga tapyas na natuklasan mula noong 1929 sa Ugarit (modernong Ras Shamra) sa hilagang Syria at napetsahan sa kalagitnaan ng ~ II ^siglomilenyo. Ang mga tapyas na ito, bagaman malapit na nauugnay sa lokal na pagsamba kay Baal sa kaniyang sariling templo, ay malamang na kumakatawan sa isang karaniwang paniniwala sa Canaan. Ang mga siklo ng pagkamayabong ay dapat tumagal ng pitong taon. Sa mitolohiya ng Canaan, si Baal, ang diyos ng buhay at pagkamayabong, ay hinatulan ng kamatayan kasama si Mot, ang diyos ng digmaan at pagkabaog. Kung mananalo si Baal, magkakaroon ng pitong taong cycle ng fertility; ngunit, kung siya ay matalo, ang bansa ay hinawakan ng pitong taon ng tagtuyot at taggutom. Ang mga tekstong Ugaritic ay pumukaw sa iba pang mga aspeto ng pagkamayabong ni Baal, tulad ng kanyang kaugnayan kay Anat, sa kanyang kapatid na babae at sa kanyang asawa, at sa kanyang pag-anak bilang resulta ng pagsasama ng isang banal na lalaking guya sa isang baka. Nang ginampanan ni Baal ang papel na ito sa iba't ibang anyo,

Ngunit si Baal ay hindi lamang isang diyos ng pagkamayabong. Siya rin ang hari ng mga diyos, isang papel kung saan siya ay inilalarawan bilang pag-agaw ng banal na kapangyarihan mula kay Yamma, ang diyos ng dagat. Ang mga alamat ay nagsasalita din tungkol sa labanan kung saan siya ay nakipaglaban upang makakuha ng isang palasyo na kahanga-hanga gaya ng sa ibang mga diyos: kinukumbinsi niya si Ashera na mamagitan sa kanyang asawang si El, ang pinakamataas na diyos ng panteon, upang pahintulutan ang pagtatayo ng palasyo; Ang diyos ng sining at teknolohiya, si Kotar, ang papalit sa pagtatayo ng isang magandang gusali sa isang lugar na 4000 ektarya sa Baal. Ang alamat na ito ay maaaring may kinalaman sa pagtatayo ng Templo ni Baal sa lungsod ng Ugarit; Sa tabi ng templong ito ay ang templo ni Dagon, na, ayon sa mga tapyas, ay dapat na ama ni Baal.

C ~ XIV - ^pumunta mga siglo, laganap ang pagsamba kay Baal sa Ehipto; at nasa ilalim ng impluwensya ang mga Aramaean na humiram ng Babylonian spelling ng pangalan (Bel), ang diyos ay nakilala nang maglaon sa ilalim ng pangalang Griyego na Belos, at pagkatapos ay nakilala kay Zeus.

Ang ibang mga grupo ay sumamba kay Baal bilang isang lokal na diyos. Ang Lumang Tipan ay madalas na nagsasalita tungkol sa Baal sa isang partikular na lugar o ng Baalim sa maramihan, na nagpapahiwatig na ang iba't ibang mga lokal na diyos o "mga pinuno" mula sa iba't ibang mga lugar ay umiral sa ilalim ng pangalang ito. Hindi alam kung itinuring ng mga Canaanita ang mga Baalim na ito na pareho o naiiba, ngunit hindi lumilitaw na ang kulto ni Baal ng Ugarit ay limitado sa isang lungsod; at walang alinlangang iba pang mga pamayanan ang nag-uugnay din sa kanya ng unibersal na soberanya.

Ang mga pagtukoy kay Baal sa unang bahagi ng kasaysayan ng Israel ay hindi palaging nagpapahiwatig ng apostasya o kahit sinkretismo sa bahagi ng bansang iyon. Si Hukom Gideon ay tinawag ding Jerubaal (Mga Hukom, VI , 32), at si Haring Saul ay may anak na lalaki na pinangalanang Ishbaal (I SINGAW ., VIII , 33). Sa mga Hudyo, tinukoy ng "Baal" ang diyos ng Israel sa parehong paraan kung paanong ang pangalang ito sa hilaga ay iniuugnay sa Diyos. Lebanon o Ugarit. Siya ay naging paksa ng anathema ng mga Hudyo nang si Jezebel sa ~ IE ^й siglo, isang pagtatangka na ipakilala ang Phoenician na si Baal ng Israel upang labanan ang lokal na kulto ni Yahweh (I Hari XVIII ). Naka-on^e  s.), ang poot sa kulto ni Baal ay napakatindi kung kaya't ang pangalan ay kadalasang pinapalitan ng kumplikadong mga pangalan na may sarili nitong mapanlait na salita. boshet (kahiya); kaya ang pangalang Ishbosfei ay pinalitan ng pangalan ni Ishbaal.