Anarkismo, libertarianismo, walang estadong lipunan

Ang anarkismo ay isang pampulitikang pilosopiya o grupo ng mga doktrina at saloobin na nakatuon sa pagtanggi sa anumang anyo ng mapilit na paghahari (ang estado) at pagsuporta sa pag-aalis nito. Ang anarkismo sa pinakakaraniwang kahulugan nito ay ang paniniwala na ang lahat ng anyo ng pamahalaan ay hindi kanais-nais at dapat na alisin.

Ang anarkismo, isang lubos na ekumenikal na katawan ng mga ideyang anti-awtoritarian, ay nabuo sa tensyon sa pagitan ng dalawang pangunahing magkasalungat na tendensya: isang personal na pangako sa indibidwal na awtonomiya at isang kolektibistang pangako sa kalayaang panlipunan. Ang mga tendensiyang ito ay hindi kailanman napagkasundo sa kasaysayan ng libertarian na pag-iisip. Sa katunayan, para sa karamihan ng huling siglo sila ay nagsasama-sama lamang sa anarkismo bilang isang minimalistang kredo sa pagsalungat sa estado, hindi bilang isang maximalist na kredo na bumubuo ng uri ng bagong lipunan na lilikha sa lugar nito. Na hindi nangangahulugan na ang iba't ibang mga paaralan ng anarkismo ay hindi

nagtataguyod ng mga napaka-espesipikong anyo ng panlipunang organisasyon, bagama't kadalasan ay kapansin-pansing naiiba sa isa't isa. Gayunpaman, sa esensya, itinaguyod ng anarkismo sa pangkalahatan ang tinatawag ni Isaiah Berlin na "negatibong kalayaan", ibig sabihin, pormal na "kalayaan mula sa" sa halip na aktwal na "kalayaan para sa". Sa katunayan, madalas na ipinagdiwang ng anarkismo ang pangako nito sa negatibong kalayaan bilang katibayan ng sarili nitong pluralismo, pagpaparaya sa ideolohiya, o pagkamalikhain—o kahit na, gaya ng pinagtatalunan ng mga kamakailang postmodernong tagapagtaguyod, ang hindi pagkakatugma nito. Ang kabiguan ng anarkismo na lutasin ang mga tensiyon na ito, upang ipahayag ang kaugnayan ng indibidwal sa kolektibo, at ipahayag ang makasaysayang mga pangyayari na naging posible sa walang estadong anarkistang lipunan, ay lumikha ng mga problema sa anarkistang kaisipan na nananatiling hindi nalutas hanggang ngayon.

“Sa malawak na kahulugan, ang anarkismo ay ang pagtanggi sa pamimilit at dominasyon sa lahat ng anyo, kasama na ang mga anyo ng mga pari at plutocrats ... Anarchist ... napopoot sa lahat ng anyo ng authoritarianism, siya ay isang kaaway ng parasitismo, pagsasamantala at pang-aapi. Ang anarkista ay nagpapalaya sa kanyang sarili mula sa lahat ng bagay na banal at nagsasagawa ng malawak na programa ng paglapastangan."

Kahulugan ng anarkismo: Mark Mirabello. Handbook para sa mga rebelde at kriminal. Oxford, England: Oxford Mandrake

Mga pangunahing halaga sa anarkismo

Sa kabila ng kanilang mga pagkakaiba, ang mga anarkista ay karaniwang may posibilidad na:

(1) pagtibayin ang kalayaan bilang isang pangunahing halaga; ang ilan ay nagdaragdag ng iba pang mga halaga tulad ng katarungan, pagkakapantay-pantay, o kapakanan ng tao;

(2) punahin ang estado bilang hindi tugma sa kalayaan (at/o iba pang mga halaga); pati na rin ang

(3) magmungkahi ng isang programa para sa pagbuo ng isang mas mabuting lipunan na walang estado.

Karamihan sa anarkistang panitikan ay tumitingin sa estado bilang isang instrumento ng pang-aapi, kadalasang minamanipula ng mga pinuno nito para sa kanilang sariling kapakinabangan. Ang gobyerno ay madalas, bagama't hindi palaging, inaatake sa parehong paraan tulad ng mga mapagsamantalang may-ari ng mga kagamitan sa produksyon sa kapitalistang sistema, mga autokratikong guro at mga mapagmataas na magulang. Sa mas malawak na paraan, itinuturing ng mga anarkista na hindi makatwiran ang anumang anyo ng awtoritaryanismo na ang paggamit ng posisyon ng kapangyarihan para sa sariling kapakanan, sa halip na para sa kapakinabangan ng mga nasasakupan ng awtoridad. Ang anarkistang pagbibigay-diin sa *kalayaan, *katarungan at kapakanan ng tao ay nagmumula sa isang positibong pananaw sa kalikasan ng tao. Ang mga tao ay karaniwang itinuturing na may kakayahang pangasiwaan ang kanilang mga sarili nang makatwiran sa isang mapayapa, kooperatiba at produktibong paraan.

Ang terminong anarkismo at ang pinagmulan ng anarkismo

Ang terminong anarkismo ay nagmula sa Griyegong ἄναρχος, anarchos, na nangangahulugang "walang mga pinuno", "walang mga archon". Mayroong ilang kalabuan sa paggamit ng mga terminong "libertarian" at "libertarian" sa mga sulatin tungkol sa anarkismo. Mula noong 1890s sa France, ang terminong "libertarianism" ay kadalasang ginagamit bilang isang kasingkahulugan para sa anarkismo, at ginamit halos eksklusibo sa kahulugang iyon hanggang sa 1950s sa Estados Unidos; ang paggamit nito bilang kasingkahulugan ay karaniwan pa rin sa labas ng Estados Unidos.

Hanggang sa ikalabinsiyam na siglo

Matagal pa bago naging hiwalay na pananaw ang anarkismo, ang mga tao ay namuhay sa mga lipunang walang pamahalaan sa loob ng libu-libong taon. Pagkatapos lamang ng paglitaw ng mga hierarchical na lipunan na ang mga ideyang anarkista ay nabuo bilang isang kritikal na tugon at pagtanggi sa mga mapilit na institusyong pampulitika at hierarchical na relasyon sa lipunan.

Ang anarkismo na nauunawaan ngayon ay nag-ugat sa sekular na kaisipang pampulitika ng Enlightenment, lalo na sa mga argumento ni Rousseau tungkol sa moral na sentralidad ng kalayaan. Ang salitang "anarkista" ay orihinal na ginamit bilang isang pagmumura, ngunit sa panahon ng Rebolusyong Pranses ang ilang mga grupo tulad ng Enrages ay nagsimulang gumamit ng termino sa isang positibong kahulugan. Sa klimang pampulitika na ito binuo ni William Godwin ang kanyang pilosopiya, na itinuturing ng marami bilang ang unang pagpapahayag ng modernong kaisipan. Sa simula ng ika-XNUMX na siglo, ang salitang Ingles na "anarkismo" ay nawala ang orihinal nitong negatibong konotasyon.

Ayon kay Peter Kropotkin, si William Godwin, sa kanyang A Study in Political Justice (1973), ang unang bumalangkas ng mga konseptong pampulitika at pang-ekonomiya ng anarkismo, bagama't hindi niya ibinigay ang pangalang iyon sa mga ideyang nabuo sa kanyang aklat. Malakas na naiimpluwensyahan ng mga sentimyento ng Rebolusyong Pranses, nangatuwiran si Godwin na dahil ang tao ay isang makatuwirang nilalang, hindi siya dapat pigilan sa paggamit ng kanyang dalisay na katwiran. Dahil ang lahat ng anyo ng pamahalaan ay hindi makatwiran at samakatuwid ay malupit, dapat itong tangayin.

Pierre Joseph Proudhon

Si Pierre-Joseph Proudhon ang unang nagpahayag sa sarili na anarkista, isang etiketa na kanyang pinagtibay sa kanyang 1840 treatise What is Property? Ito ang dahilan kung bakit si Proudhon ay kinikilala ng ilan bilang tagapagtatag ng modernong teoryang anarkista. Bumuo siya ng isang teorya ng kusang kaayusan sa lipunan, ayon sa kung saan ang mga organisasyon ay bumangon nang walang anumang sentral na awtoridad, "positibong anarkiya", kung saan ang pagkakasunud-sunod ay nagmumula sa katotohanan na ang bawat tao ay ginagawa kung ano ang gusto niya, at kung ano lamang ang gusto niya. , at kung saan lamang ang mga transaksyon sa negosyo ay lumilikha ng kaayusan sa lipunan. Itinuring niya ang anarkismo bilang isang anyo ng pamahalaan kung saan ang publiko at pribadong kamalayan, na hinubog ng pag-unlad ng agham at batas, ay sa sarili nitong sapat upang mapanatili ang kaayusan at ginagarantiyahan ang lahat ng kalayaan. Sa loob nito, bilang isang resulta, ang mga institusyon ng pulisya, mga pamamaraan ng pag-iwas at panunupil, burukrasya, pagbubuwis, atbp.

Anarkismo bilang isang kilusang panlipunan

Unang Internasyonal

Sa Europa, isang matinding reaksyon ang sumunod sa mga rebolusyon noong 1848. Makalipas ang dalawampung taon, noong 1864, ang International Workers' Association, na kung minsan ay tinatawag na "Unang Internasyonal", ay nagsama-sama ng iba't ibang rebolusyonaryong agos ng Europa, kabilang ang mga tagasunod ng French Proudhon, Blanquist, English trade unionists, socialists at social democrats. Sa pamamagitan ng tunay na koneksyon nito sa mga aktibong kilusang paggawa, ang International ay naging isang makabuluhang organisasyon. Si Karl Marx ang naging nangungunang pigura ng Internasyonal at miyembro ng Pangkalahatang Konseho nito. Ang mga tagasunod ni Proudhon, ang mga Mutualist, ay sumalungat sa sosyalismo ng estado ni Marx, na nagtatanggol sa abstractionism sa pulitika at maliit na pagmamay-ari. Noong 1868, pagkatapos ng hindi matagumpay na paglahok sa Liga ng Kapayapaan at Kalayaan (LPF), ang rebolusyonaryong Ruso na si Mikhail Bakunin at ang kanyang mga kapwa kolektibistang anarkista ay sumali sa First International (na nagpasyang huwag makiisa sa LPF). Nakipagtulungan sila sa mga pederalistang sosyalistang seksyon ng Internasyonal, na nagtataguyod ng rebolusyonaryong pagbagsak ng estado at ang kolektibisasyon ng ari-arian. Noong una, ang mga kolektibista ay nakipagtulungan sa mga Marxista upang itulak ang Unang Internasyonal sa isang mas rebolusyonaryong sosyalistang direksyon. Kasunod nito, ang Internasyonal ay nahati sa dalawang kampo, na pinamumunuan nina Marx at Bakunin. Noong 1872 ang labanan ay dumating sa isang ulo na may huling paghahati sa pagitan ng dalawang grupo sa Hague Congress, kung saan si Bakunin at James Guillaume ay pinatalsik mula sa International at ang punong tanggapan nito ay inilipat sa New York. Bilang tugon, ang mga pederalistang seksyon ay bumuo ng kanilang sariling Internasyonal sa kongreso ng Saint-Imier, na nagpatibay ng isang rebolusyonaryong anarkistang programa.

Anarkismo at organisadong paggawa

Ang mga anti-authoritarian na seksyon ng Unang Internasyonal ay ang mga nangunguna sa mga anarko-sindikalista, na naghangad na "palitan ang pribilehiyo at awtoridad ng estado" ng "isang malaya at kusang organisasyon ng paggawa."

Ang Confederation Generale du Travail (General Confederation of Labor, CGT), na nilikha sa France noong 1985, ay ang unang pangunahing kilusang anarcho-syndicalist, ngunit naunahan ng Spanish Workers' Federation noong 1881. Ang pinakamalaking kilusang anarkista ngayon ay nasa Espanya, sa anyo ng CGT at CNT (National Confederation of Labor). Kabilang sa iba pang aktibong kilusang sindikalista ang US Workers Solidarity Alliance at ang UK Solidarity Federation.

Anarkismo at ang Rebolusyong Ruso

Ang mga anarkista ay lumahok kasama ang mga Bolshevik sa parehong Pebrero at Oktubre na Rebolusyon at sa una ay masigasig tungkol sa Bolshevik Revolution. Gayunpaman, hindi nagtagal ay tumalikod ang mga Bolshevik sa mga anarkista at iba pang makakaliwang oposisyon, isang tunggalian na nagtapos sa pag-aalsa ng Kronstadt noong 1921, na pinabagsak ng bagong gobyerno. Ang mga anarkista sa gitnang Russia ay ikinulong o itinulak sa ilalim ng lupa, o sumama sila sa matagumpay na mga Bolshevik; Ang mga anarkista mula sa Petrograd at Moscow ay tumakas patungong Ukraine. Doon, sa Free Territory, nakipaglaban sila sa isang digmaang sibil laban sa mga Puti (isang grupo ng mga monarkiya at iba pang mga kalaban ng Rebolusyong Oktubre), at pagkatapos ay ang mga Bolshevik bilang bahagi ng Rebolusyonaryong Insurgent Army ng Ukraine, na pinamumunuan ni Nestor Makhno, na lumikha ng isang anarkistang lipunan sa rehiyon sa loob ng ilang buwan.

Ang mga destisong Amerikanong anarkista na sina Emma Goldman at Alexander Berkman ay kabilang sa mga nangampanya bilang tugon sa mga patakaran ng Bolshevik at ang pagsupil sa pag-aalsa ng Kronstadt bago sila umalis sa Russia. Parehong nagsulat ng mga ulat ng kanilang mga karanasan sa Russia, na pinupuna ang antas ng kontrol na ginamit ng mga Bolshevik. Para sa kanila, ang mga hula ni Bakunin tungkol sa mga kahihinatnan ng Marxist rule, na ang mga pinuno ng bagong "sosyalistang" Marxist na estado ay magiging isang bagong elite, ay napatunayang masyadong totoo.

Anarkismo noong ika-20 siglo

Noong 1920s at 1930s, binago ng pag-usbong ng pasismo sa Europa ang hidwaan ng anarkismo sa estado. Nasaksihan ng Italya ang mga unang sagupaan sa pagitan ng mga anarkista at pasista. Ang mga anarkistang Italyano ay gumanap ng mahalagang papel sa organisasyong anti-pasista ng Arditi del Popolo, na pinakamalakas sa mga lugar na may mga tradisyong anarkista, at nakamit ang ilang tagumpay sa kanilang mga aktibidad, tulad ng pagtatanggi sa mga Blackshirt sa anarkistang kuta ng Parma noong Agosto 1922. Ang anarkistang si Luigi Fabbri ay isa sa mga unang kritikal na teorista ng pasismo, na tinawag itong "preventive counter-revolution". Sa France, kung saan malapit nang mag-alsa ang mga ligang extreme right noong Pebrero 1934, nahati ang mga anarkista sa patakaran ng nagkakaisang prente.

Sa Spain, ang CNT sa una ay tumanggi na sumali sa elektoral na alyansa ng Popular Front, at ang pag-iwas sa mga tagasuporta ng CNT ay nagresulta sa isang tagumpay sa halalan para sa karapatan. Ngunit noong 1936 binago ng CNT ang patakaran nito, at ang mga anarkistang boses ay tumulong sa Popular Front na bumalik sa kapangyarihan. Makalipas ang mga buwan, tumugon ang dating naghaharing uri ng isang pagtatangkang kudeta na nagpasiklab sa Digmaang Sibil ng Espanya (1936–1939). Bilang tugon sa pag-aalsa ng hukbo, kilusan ng mga magsasaka at manggagawa na may inspirasyong anarkista, na suportado ng mga armadong militia, ang kumuha ng kontrol sa Barcelona at malalaking lugar sa kanayunan ng Espanya, kung saan pinagsama-sama nila ang lupain. Ngunit bago pa man ang tagumpay ng mga Nazi noong 1939, ang mga anarkista ay nawalan ng lupa sa isang mapait na pakikibaka sa mga Stalinista, na kinokontrol ang pamamahagi ng tulong militar sa layunin ng republika mula sa Unyong Sobyet. Sinugpo ng mga tropang pinamumunuan ng Stalinista ang mga kolektibo at pinag-usig ang mga dissidenteng Marxist at anarkista. Ang mga anarkista sa France at Italy ay aktibong lumahok sa Paglaban noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Bagama't aktibo sa pulitika ang mga anarkista sa Espanya, Italya, Belgium, at France, lalo na noong 1870s, at sa Espanya noong Digmaang Sibil ng Espanya, at bagaman ang mga anarkista ay bumuo ng isang anarcho-syndicalist na alyansa sa Estados Unidos noong 1905, wala ni isang makabuluhan, matagumpay na anarkistang komunidad sa anumang laki. Naranasan ng anarkismo ang muling pagsilang noong 1960s at unang bahagi ng 1970s sa gawain ng mga tagapagtaguyod gaya ni Paul Goodman (1911–72), marahil na kilala sa kanyang mga isinulat tungkol sa edukasyon, at Daniel Guérin (1904–88), na bumuo ng isang communitarian type anarchism na nagtatayo sa anarcho-syndicalism noong ikalabinsiyam na siglo, na ngayon ay laos na ngunit lumalampas.

Mga problema sa anarkismo

Mga layunin at paraan

Sa pangkalahatan, pinapaboran ng mga anarkista ang direktang aksyon at tinututulan ang pagboto sa mga halalan. Karamihan sa mga anarkista ay naniniwala na ang tunay na pagbabago ay hindi posible sa pamamagitan ng pagboto. Ang direktang aksyon ay maaaring maging marahas o hindi marahas. Hindi tinitingnan ng ilang anarkista ang pagsira ng ari-arian bilang isang gawa ng karahasan.

Kapitalismo

Karamihan sa mga anarkistang tradisyon ay tinatanggihan ang kapitalismo (na nakikita nilang awtoritaryan, mapilit, at mapagsamantala) kasama ng estado. Kabilang dito ang pagsuko sa sahod na paggawa, mga relasyon ng amo-manggagawa, pagiging awtoritaryan; at pribadong pag-aari, gayundin bilang isang awtoritaryan na konsepto.

Globalisasyon

Lahat ng anarkista ay sumasalungat sa paggamit ng pamimilit na nauugnay sa internasyonal na kalakalan, na isinasagawa sa pamamagitan ng mga institusyon tulad ng World Bank, World Trade Organization, G8 at World Economic Forum. Nakikita ng ilang anarkista ang gayong pamimilit bilang neoliberal na globalisasyon.

Komunismo

Karamihan sa mga paaralan ng anarkismo ay kinikilala ang pagkakaiba sa pagitan ng libertarian at awtoritaryan na mga anyo ng komunismo.

demokrasya

Para sa mga indibiduwalistang anarkista, ang sistema ng demokrasya ng pagpapasya ng mayorya ay itinuturing na hindi wasto. Anumang panghihimasok sa mga likas na karapatan ng tao ay hindi makatarungan at isang simbolo ng paniniil ng nakararami.

Paul

Malamang na nakikita ng anarcha-feminism ang patriarchy bilang isang bahagi at sintomas ng magkakaugnay na sistema ng pang-aapi.

Karera

Ang itim na anarkismo ay sumasalungat sa pagkakaroon ng estado, kapitalismo, ang pagsupil at dominasyon ng mga taong may lahing Aprikano, at nagtataguyod ng isang non-hierarchical na organisasyon ng lipunan.

relihiyon

Ang anarkismo ay tradisyonal na nag-aalinlangan at sumasalungat sa organisadong relihiyon.

kahulugan ng anarkismo

Anarcho-syndicalism