Mga Tattoo na Gawa sa Bahay

Mga tattoo na gawa sa bahay

Ang pinakabagong genre ng tattoo na nagreresulta mula sa pagpapalaya ng pagkamalikhain noong 1980s na higit pa o hindi gaanong opisyal na tinanggap ng komunidad ng tattoo ay ang homemade tattoo. Sa maraming aspeto ang homemade tattoo ay maaaring tawaging tulay sa nakaraan ng tribo ng craft sa parehong pagiging simple ng disenyo at mahiwagang function. Tulad ng maaaring malinaw sa pangalan, ang homemade na tattoo ay isang DIY embranchment ng tattoo culture, na ginagawa ng mga hindi propesyonal sa loob ng homely staging at madalas na walang espesyal na kagamitan. Gayunpaman, mayroong isa pang layer ng mga halaga sa istilo ng tattoo na ito, bukod sa klasikong representational at informational-exchange function ng tattoo.

liminality

Masasabing ang homemade tattooing ay ang pagpapakita ng pag-uugnay ng isang tattooer at taong nagpapa-tattoo, ang simbolikong ritwal na nagreresulta sa isang konkretong materyal na tanda, at ang buong proseso ay naging sagisag ng walang hanggang mga bono na nilikha. Sa isang mainstream na kultura ng tattoo, maaari ding makita ang katulad na kaganapan - ang kaso dito ay magkatugma (o magkapares) ng mga tattoo. Ang mga pair tattoo ay mga tattoo ng magkatulad na disenyo na kumukumpleto sa isa't isa (dalawang kalahati ng puso atbp.) at ginawa ng dalawang tao upang bigyang-diin ang mga personal na damdamin sa isang bagay o isang tao, o, mas madalas, sa isa't isa.

Kahit na ang pag-andar ng koneksyon sa kasong ito ay walang pag-aalinlangan, ang paraan ng paggawa nito at ang resulta nito ay naiiba sa mga gawang bahay na tattoo. Sa parehong oras ang pagtutugma ng mga tattoo at gawang bahay na mga tattoo ay may ilang mga karaniwang katangian - sa parehong mga kaso dalawang tao ang naroroon, ang mga koneksyon ay itinatag at ang proseso ay nagreresulta sa (o sa halip ay nagpapakita sa) pagbabago ng katawan.

Gayunpaman, kung ang ipinares na tattoo ay nag-aalok sa mga kalahok ng posibilidad na magbahagi ng pagkakakilanlan, ang gawang bahay na tattoo ay mas gugustuhin na maging isang trade-off. Isa sa mga posibleng pananaw dito ay maaaring makamit sa tulong ng prosesong Ritual ni Victor Turner: Structure and Anti-structure (1969), kung saan inilalarawan ni Turner ang liminality bilang isang proseso ng conversion, na nagtatakda ng indibidwal (tinatawag na “threshold people”), sa ilagay ito nang simple, sa isang proseso ng paglipat sa pagitan ng mga posisyon ng socium sa iba't ibang partikular na mga kaso.

Gayunpaman, sa kaso ng homemade tattoo ang punto ng view sa proseso ng paglipat ay kailangang ilipat at ang bagay ay kailangang baguhin mula sa indibidwal (na may mga katangian bilang posisyon at estado) sa pares, kung saan ang parehong partido ay pangunahing nagtataglay ng magkaiba, o kahit kabaligtaran, posisyon at intensyon. Tulad ng sa Turner, ang proseso ng pag-tattoo dito ay pinakamainam na mailarawan sa tatlong yugto: ang unang yugto ay ang yugto ng koneksyon – kapag ang potensyal na tattooer at taong nagpapa-tattoo ay nagtatag ng tiwala at tiyak na koneksyon, iyon ay dapat sapat na malakas upang magpatuloy sa susunod na yugto - ang proseso ng tattooing.

Dito, ang mga aktor ay pinaghihiwalay ng mga tungkulin na kanilang ginagampanan sa buong proseso, ang papel ng tattooer - isa na nagbibigay ng tanda, at ang papel ng may tattoo - isa na tumatanggap. Panghuli, pagkatapos ng pag-tattoo, ang parehong mga kalahok, gayundin sa mga pagsisimula ng tribo, ay muling nagsasama-sama upang magbahagi ng bagong koneksyon na kanilang nilikha.