Panunumpa ng Horatii: ano ang kakaiba ng obra maestra ni Jacques-Louis David

Walang pagkakataon si David na HINDI sumikat. Gumawa siya ng isang obra na yumanig sa mundo ng sining.

Noong 1784, 5 taon bago ang Rebolusyong Pranses, nilikha niya ang Horatii Oath. Isinulat niya ito para kay Haring Louis XVI. Ngunit naging simbolo siya ng kawalang-takot ng mga rebolusyonaryo.

Ano ang dahilan kung bakit siya kakaiba? At bakit ang isang pagpipinta batay sa isang kuwento mula sa kasaysayan ng mga Romano, na nabuhay noong ika-XNUMX siglo BC, ay labis na ikinatuwa ng mga kapanahon ni David? At higit sa lahat, bakit sa mundo ay nasasabik ang aming mga puso sa iyo?

Ang balangkas ng pagpipinta na "The Oath of the Horatii"

Gaya ng kadalasang nangyayari sa gayong mga pagpipinta, marami ang nagiging malinaw pagkatapos pag-aralan ang balangkas.

Kinuha ni David bilang batayan ang kuwento ng sinaunang Romanong mananalaysay na si Titus Livius.

Minsan, 25 siglo bago, dalawang lungsod ang naglaban: Rome at Alba Longa. Ang patuloy na pag-atake sa isa't isa ay nagpapahina sa kanila. At kasabay nito, kapwa may panlabas na kalaban din - ang mga barbaro.

Samakatuwid, ang mga pinuno ng mga lungsod ay nagpasya na payapain ang kanilang pagmamataas at nakipagkasundo. Hayaan ang labanan ng pinakamahuhusay na mandirigma ang magpasya sa kanilang matagal nang hindi pagkakaunawaan. At ang mananalo ay ang ang mandirigma ay nakaligtas sa laban.

Tatlong kapatid na lalaki mula sa pamilya Horatii ang pinili mula sa Roma. Mula sa Alba Longa, tatlong magkakapatid na lalaki mula sa pamilyang Curiatii. Bukod dito, ang mga pamilya ay konektado sa pamamagitan ng mga ugnayan ng pamilya. At ang magkapatid ay magpinsan sa isa't isa.

Kaya't inilarawan ni David kung paano sumumpa ang mga kapatid ni Horace sa kanilang ama na manalo o mamatay. Bukod dito, ang eksenang ito ay wala sa kasaysayan ni Titus Livius.

Gayunpaman, ang eksenang ito na inimbento mismo ni David ang tumpak na nagpapakita ng pananaw sa mundo ng mga sinaunang Romano. Ang tungkulin sa Inang Bayan ay mas mahalaga kaysa tungkulin sa pamilya. Ang gawain ng babae ay sumunod, at ang lalaki ay lumaban. Ang papel ng Mandirigma ay mas mahalaga kaysa sa tungkulin ng Asawa at Ama.

Talagang noon. Ang mga sinaunang Romanong babae ay walang karapatang makialam sa ganitong pagkakasunud-sunod ng mga bagay. At sa larawan ni David ito ay napakahusay na sinasalamin.

Mga bayaning lalaki. Lahat ng muscles nila ay tense. Nakatayo na sila at handang lumaban. Ang kanilang panunumpa na iligtas ang Roma ay napakalakas. At hindi mahalaga sa kanila na ang kanilang mga anak ay maiiwan na walang ama, mga asawang babae na walang asawa, mga magulang na walang kanilang mga anak na lalaki.

Sa anumang kaso, ang pamilya ay magdaranas ng mga pagkalugi, malubhang pagkalugi. At walang handang gumawa ng anuman. Ang tungkulin sa Roma ay mas mahalaga.

Nakikita natin ang tatlong babaeng mahina ang loob at nagdurusa na nakakaunawa nito. Pero wala silang magagawa...

Niyakap ng ina ng magkakapatid ang kanyang mga apo. Ito ang mga anak ng isa sa mga nakatayong mandirigma. Umupo ang asawa niya malapit sa amin. At kapatid siya ng isa sa magkakapatid... ang Curiatii.

Samakatuwid, pinag-uusapan natin ang paparating na pagkawasak ng dalawang pamilya, at hindi isa. Ang babaeng ito ay magkakaroon ng kapatid o asawa. Malamang pareho.

Sa gitna ay makikita natin si Camilla, ang kapatid na babae ng magkakapatid na Horatii. Siya ay nakatuon sa isa sa mga kapatid na Curiatii. At ang kanyang kalungkutan ay walang hangganan. Mawawalan din siya ng mapapangasawa o mga kapatid. O baka lahat.

Ngunit huwag isipin na ang magkapatid na Horace ay handang lumaban, dahil ganoon ang tungkulin at hindi maaaring sumuway sa ama. At sa kaibuturan nila ay napupunit sila ng mga pagdududa. Nagdalamhati din sila sa posibleng walang hanggang paghihiwalay sa kanilang ina, asawa, kapatid na babae. Hiniling ng kanilang ama na manumpa sila, at siya mismo ang nag-iisip: “Bakit ko kailangan ang lahat ng ito? Ito ang mga anak ko."

Hindi. Ang trahedya ay hindi. Kung tutuusin, alam naman natin ang pagpapatuloy ng kwentong ito. Ano pa ang mangyayari sa mga taong ito, pagkatapos ng sumpa na ito ...

Magaganap ang labanan. Isa lamang sa mga Horatii ang makaliligtas. Nagagalak ang Roma: nanalo siya.

Umuwi ang mandirigma. At nakita niya na ang kanyang kapatid na si Camilla ay nagdadalamhati sa kanyang namatay na kasintahan, na namatay mula sa pamilyang Curiatian. Oo, hindi niya napigilan ang kanyang mga luha. Minahal niya siya. Para sa kanya, mas mahalaga ito kaysa kay Rome.

Ang kanyang kapatid na lalaki ay napuno ng galit: gaano kalakas ang loob niya na unahin ang pag-ibig sa isang lalaki kaysa sa pag-ibig para sa Roma! At pinatay niya ang kanyang kapatid na babae.

Nagpasya ang mandirigma na humatol. Ngunit ang kanyang ama, na ang anak na babae ay si Camilla, ay nagsalita sa kanyang pagtatanggol! Hiniling niya sa korte na patawarin si Horace, dahil inuuna niya ang tungkulin sa Inang Bayan kaysa sa pagmamahal sa kanyang kapatid. At tama siya na patayin siya...

Oo, iba't ibang panahon, iba't ibang kaugalian. Ngunit pagkatapos ay malalaman natin na mayroon tayong pagkakatulad sa kanila. Samantala, ipinapanukala kong tingnan kung kanino si David ang naging inspirasyon at kung ano ang kakaiba ng kanyang trabaho.

Sino ang naging inspirasyon ni Jacques Louis David

Inihambing ni David ang lakas ng lalaki at espiritu ng pakikipaglaban sa lambot ng babae at pagmamahal sa pamilya.

Ang napakalakas na kaibahan na ito ay likas sa mismong komposisyon ng larawan.

Ang lalaking "kalahati" ng larawan ay itinayo lahat sa mga tuwid na linya at matutulis na sulok. Ang mga lalaki ay nakaunat, ang mga espada ay nakataas, ang mga binti ay magkahiwalay. Kahit na ang mga tanawin ay direkta, piercing space.

At ang babaeng "kalahati" ay tuluy-tuloy at makinis. Ang mga babae ay nakaupo, nakahiga, ang kanilang mga kamay ay nakasulat sa mga kulot na linya. Ang mga ito ay biswal na mas mababa at, bilang ito ay, sa isang subordinate na posisyon.

Nakikita rin natin ang mga kulay. Ang mga damit ng mga lalaki ay matingkad na kulay, ang mga babae ay kupas.

Kasabay nito, ang espasyo sa paligid ay asetiko at ... panlalaki. Mga tile sa sahig at arko na may mahigpit na Doric column. Si David, kumbaga, ay binibigyang-diin na ang mundong ito ay napapailalim sa kalooban ng lalaki. At laban sa ganoong background, mas nararamdaman ang kahinaan ng kababaihan. 

Sa unang pagkakataon, sinimulan ni Titian na gamitin ang epekto ng paglalarawan ng mga magkasalungat sa kanyang mga gawa. 2,5 siglo bago si David.

Ang Renaissance master ay gumamit ng isang partikular na kapansin-pansin na kaibahan sa pagitan ng maganda at pangit sa kanyang mga pintura kasama ang magandang Danae at ang kasuklam-suklam na dalaga.

Siyempre, hindi ito nang walang impluwensya ni Poussin, na lumikha ng istilo ng klasisismo noong ika-1,5 siglo, XNUMX siglo bago si David.

Maaari pa nating makilala ang mga sundalong Romano kasama niya, na malinaw na nagbigay inspirasyon kay David sa kanilang mga pose upang lumikha ng "Panunumpa ng Horatii" (sa kaliwang sulok sa ibaba).

Samakatuwid, ang istilo ni David ay tinatawag na neoclassicism. Pagkatapos ng lahat, itinayo niya ang kanyang mga kuwadro na gawa sa kaakit-akit na pamana ng Poussin at ang pananaw sa mundo ng sinaunang mundo.

Propesiya ni David

Kaya, ipinagpatuloy ni David ang gawain ni Poussin. Ngunit sa pagitan ng Poussin at David ay naglagay ng isang kalaliman - ang panahon ng Rococo. At siya ang ganap na kabaligtaran ng neoclassicism.

Ang "Panunumpa ng Horatii" ay naging isang watershed sa pagitan ng dalawang mundo: lalaki at babae. Ang mundo ng pag-ibig, entertainment, easy being at ang mundo ng dugo, paghihiganti, labanan.

Si David ang unang nakadama ng paparating na pagbabago ng mga kapanahunan. At inilagay niya ang malalambing na kababaihan sa isang hindi komportable, mahigpit na mundo ng mga lalaki.

Ito ang nasa pagpipinta bago ang "Panunumpa ng Horatii". Just those very streamlined and wavy lines: flirting and laughter, intriga and love stories.

At ito ang nangyari pagkatapos: rebolusyon, kamatayan, pagtataksil, pagpatay. 

Inihula ni David ang mga bagay na darating. Magkakaroon ng labanan at magkakaroon ng mga nasawi. Ipinakita niya ito sa halimbawa ng dalawang pamilya: ang Horatii at ang Curiatii. At 5 taon pagkatapos ng pagpipinta ng larawang ito, ang gayong kasawian ay dumating sa halos bawat pamilya. Nagsimula na ang Rebolusyong Pranses.

Siyempre, naguguluhan ang mga kontemporaryo. Paano nakagawa si David ng ganitong gawain sa bisperas ng Rebolusyon? Itinuring nila siyang propeta. At ang kanyang pagpipinta ay naging simbolo ng pakikibaka para sa kalayaan.

Bagama't sa una ay isinulat ito ni David upang mag-order para kay Louis XVI. Ngunit hindi ito naging hadlang sa pagboto niya para sa pagbitay sa kanyang kostumer.

Oo, ang panginoon ay nasa panig ng rebolusyon. Ngunit hindi iyon mahalaga. Ang kanyang pagpipinta ay isang walang hanggang propesiya. Kahit anong pilit natin, paikot ang kasaysayan. At muli at muli tayong nahaharap sa isang pagpipilian.

Oo, kinikilala na ngayon ng ating mundo ang halaga ng pamilya. Ngunit pagkatapos ng lahat, medyo kamakailan lamang ay naranasan namin ang pinakakatakutan ng pagpili. Kapag ang ama ay laban sa anak, at ang kapatid ay laban sa kapatid. 

Samakatuwid, ang larawan ay nakakaganyak sa ating mga puso. Naaalala pa rin natin ang mga kahihinatnan ng isang kahila-hilakbot na pagpili. Maging ayon sa mga kwento ng ating mga ninuno. Samakatuwid, ang kasaysayan ng pamilya Horatii ay nakakaantig sa atin. Bagaman ang mga taong ito ay nabuhay 27 siglo na ang nakalilipas.

***

Comments ibang mga mambabasa tingnan sa ibaba. Sila ay madalas na isang magandang karagdagan sa isang artikulo. Maaari mo ring ibahagi ang iyong opinyon tungkol sa pagpipinta at artist, pati na rin magtanong sa may-akda.